釋永信方丈，您如果是高僧，對(duì)于外界的傳聞，應(yīng)該做到境由心生。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？您本來(lái)無(wú)一物，本來(lái)無(wú)我，有何懼外在傳言？一辯解，就已經(jīng)輸了！如果你內(nèi)心空明，對(duì)得起佛祖，那又何須辯解？辯解，說(shuō)明心理有鬼！
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我們應(yīng)該用正確的心態(tài)看待中國(guó)式現(xiàn)代方丈
佛教從誕生以來(lái)，無(wú)一日不在變革之中，早期佛教僧人在林中修行，化緣度日，不從事生產(chǎn)。來(lái)到漢地建立起寺院，與中國(guó)農(nóng)耕文化結(jié)合，僧眾耕田自養(yǎng)。來(lái)到藏地與苯教結(jié)合，形成各種手印，咒語(yǔ)，以及獨(dú)特的修行方法。可見(jiàn)，與當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際情況相適應(yīng)，是佛教發(fā)展的必由之路。
解放后，根據(jù)新時(shí)期宗教發(fā)展形勢(shì)，佛教廢除了燒戒疤等舊時(shí)期習(xí)俗。使佛教更好的發(fā)展。那么，在改革開(kāi)放的大環(huán)境下，佛教決不能畏葸不前，抱定舊有觀念不放，錯(cuò)過(guò)了佛教發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。
我以為，釋永信大師是一位高瞻遠(yuǎn)矚，能把握時(shí)代脈搏的大德高僧。把佛教同時(shí)代緊密結(jié)合起來(lái)，為佛教以及少林文化的推廣與發(fā)揚(yáng)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，少林文化名揚(yáng)世界，佛法遍布人間，這難道不是永信大師的功績(jī)嗎?
誠(chéng)然，走前人沒(méi)有走過(guò)的路，成為先驅(qū)者，這是需要勇氣和膽識(shí)的，因?yàn)榇蚱乒逃杏^念，往往受到非議和攻擊。但是真理是靠時(shí)間去驗(yàn)證的，小平同志改革開(kāi)放的嘗試也有質(zhì)疑者，但時(shí)間和歷史讓他們閉嘴。永信大師的良苦用心，必將通過(guò)時(shí)間得到驗(yàn)證。
