中新網北京8月2日電(上官云) 今天是中國傳統節日七夕節。從古至今，這一習俗已經延續千年，古時在這一天全國各地會舉行各具特色的民俗活動進行紀念。1日，知名文化學者張頤武接受記者采訪，詳述七夕由來與主要民俗活動。

七夕源自自然天象 曾招致部分宋儒反對

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源于中國，屢見于文獻記載。東晉葛洪的《西京雜記》中已有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的一說；至唐代，婦女乞巧也被屢屢提及，如著名詩人王建詩中便有“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”之語。

張頤武肯定了七夕在中國古代節日中的重要地位。他解釋，七夕最早來源于人們對自然的崇拜，天文現象中有牛郎星與織女星相一景，“不過單純從內涵上講，七夕實質應該叫做乞巧節，該節日以年輕女性為主，其中一個流傳最悠久、最有名的習俗便是乞巧穿針”。“

這個習俗的形成是因為傳統農耕社會特點。當時社會化、商業化程度均較低，一針一線均需女性動手縫制，所以在這一天，古時女性要向織女獻祭，祈求保佑自己善做女紅。張頤武說，至宋朝有關乞巧的民俗已經十分繁盛。當天會有特定儀式，年輕女性登樓觀賞彩線如何穿七孔針。

“乞巧”盛行還曾招致宋代一些儒家學者的反對，認為其有傷風化。張頤武笑稱，因為當時設有集市，男男女女都會來湊熱鬧，“同時大概也因為儒家歷來推崇‘大巧若拙’吧。”

七夕節或許并非情人節

歷經千年傳承，七夕民俗愈加豐富，多不勝數，如喜蛛應巧、種生求子、為牛慶生……張頤武表示，七夕還是一個充滿希望的節日，關鍵就在“乞”字上，由此衍生出對各種美好愿景的渴望，“比如‘乞’求官職、福壽等等，可以說它就是一個許愿節。”

張頤武表示，所謂“乞巧”實際也是受到異域風俗影響，還跟佛教有關，“牛郎在很大程度上屬于佛教人物。羅睺羅是是佛教中的神，當時古人將其本土化，與牛郎的形象合為一體，這也在一定程度上體現了文化融合。”

“但國內南北方有關七夕的習俗差異不大。”張頤武分析，七夕還有另外一個重要意義便是“曬書曬衣”，“這也是相關習俗中比較風雅的地方。文人雅士拿出藏書量曬，實際上也是祈求明媚的陽光。”

或許正是由于牛郎織女的美好傳說，現在很多人將七夕稱為“中國情人節”，但張頤武認為，綜合來看，這樣的說法或許未必準確，“無論從傳說中二人的關系以及相關習俗來說，并無太多這方面的象征。倒是另一個傳統節日元宵節在習俗中會有一些狂歡活動，男女交往機會增多，很有些情人節的意味。”

“需要指出的是，中國很多傳統節日是按照大自然的節奏設定，七夕便相當于炎熱夏日的一個休憩時機，這也是特色所在。”張頤武最后表示。